题目5A. 秦孝公没有自己的观点,在变与不变之间犹豫不决B. 甘龙、杜挚思想保守,没有改革意识,其思想应该摒弃,在当今时代也不需要这样的人C. 全文以商鞅的言论为主,说明商鞅正确,其他人的观点一无是处D. 从历史的长河来看,商鞅的观点也有可以商榷之处,商鞅与甘龙、杜挚三人自圆其说、各有道理,国君采纳商鞅的观点有具体的历史条件,我们不能简单地说谁对谁错
题目6单选题
下列关于《更法》一文及其相关知识内容,不正确的一项是A. 《更法》的作者商鞅,本是卫国公子,姓公孙,后入秦辅佐孝公变法,因在河西战役中立功,获秦孝公於(wū)、商十五邑(在今陕西商县境内)之封,从此号为商君,故被称为商鞅B. 《更法》记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法,为什么要变法的问题展开的争论C. 《更法》记载的是一次君主意欲"更法"的决策会议.凡决策总有利益冲突,参与者或激烈或沉静,和个人的性情有关,也和自身的位置、利益有关D. 在《更法》中,孝公是这场"更法"决策讨论的仲裁者,商鞅是"更法"的强烈倡议者,"甘龙"与"杜挚"是"更法"的反对者,二人反对的理由完全相同
题目7单选题
关于对苏洵《管仲论》的理解,以下表述不正确的是A. 管仲在历史上多被人称颂,而苏洵在《管仲论》这篇文章中认为,齐国衰亡,管仲是有责任的,他理应推荐有才能的接任,才算尽到为相的责任B. 要不是竖刁、易牙、开方这三个小人,齐桓公不会这么快亡逝,齐国也不会这么快衰落
题目8A. 韩非子是法家的代表人物,他考虑问题与儒家学派有许多不同,其罚与赏既考虑到道德教化,又考虑到现实效果B. 韩非子仔细析理了舅犯和雍季的话,认识到"舅犯有二功而后论,雍季无一焉而先赏",并认为"仲尼不知善赏",言之成理、自言其说C. 韩非子考虑问题缜密而思辩,不是简单地扣道德帽子D. 孔子不如韩非子高明,其很多关于仁义礼智信的表述都是虚假的旧道德
题目9A. 秦孝公去世以后,秦惠文王上任,商鞅被杀害,由此可见,商鞅变法是失败之举,商鞅的思想是错误的B. 在当时的历史条件下,秦孝公认可商鞅的观点,主要是想通过变革来振兴国家C. 在杜挚的语言中,用了两处"臣闻",他以前贤的观点来证明自己,认为变法要能带来较大的实效才能进行,否则便应依照古法D. 商鞅与甘龙、杜挚各持己见,他们在辩论中都引述古人来证明自己,其所述各有道理
题目10A. 商鞅、杜挚、甘龙在发表言论时,都引用古人的话或者古人的事情.他们多有自相矛盾之处,不能自圆其说B. 文章开篇,商鞅建议孝公不要老迟疑,想好便去执行,主张执行变法以智囊团意见为主,不要顾虑普通民众的反对C. 这篇文章有一个逻辑演进的顺序,商鞅先发言,然后甘龙辩论,然后商鞅回应,然后杜挚辩论,之后,商鞅再次回应,最后孝公拍板D. 在回应甘龙时,商鞅说,三代不同礼而王,五霸不同法而霸,智者更新礼法,愚者墨守成规