A. 对康德启蒙进行美化,认为真正的启蒙在于童稚者脱离一种最高的咎由自取的监护状态

B. 颠倒了"监护者"与"童稚者"、"启蒙"与"被启蒙"之间的关系

C. 认为理性有两种使用方法:公共使用与私人使用

D. 想要把"童稚者"与"监护者"统一起来,同时使得两者都变成了"自相矛盾得伪君子"