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单选题 瓦寨开场契约来自( )

A. 镇远县

B. 天柱县

C. 锦屏县

D. 三穗县

[公开课]贵州文物调查研究——从文物看中华民族共同体历史的区域实践课程封面

学科：[公开课]贵州文物调查研究——从文物看中华民族共同体历史的区域实践

时间：2024-09-10 15:31:12

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题目1
多选题
关于清水江文书,说法正确的有( )
A. 又称锦屏文书B. 是贵州清水江流域各族人民创造和保藏的一种民间文献遗产,主要包括山林经营和木材贸易方面的民间契约和交易记录C. 忠实地反映了当地各族人民在历史上对中国混农林业和人工营林业的重大贡献D. 2010年2月被列入《中国档案文献遗产名录》
题目2
单选题
严奇岩通过对乾隆时期( )与《八十二种苗图并说》的文本所见族称进行比较,推定后者成书于乾隆中期
A. 《黔南竹枝词》B. 《蛮峒竹枝词》C. 《溪峒竹枝词》D. 《黔西竹枝词》
题目3
多选题
关于"百苗图"具体成书时间争议颇多,目前存如下( )观点
A. "雍正八年成书说"B. "乾隆中期成书说"C. "嘉庆年间成书说"D. "层叠累积成书说"
题目4
多选题
关于明代贵州场市及其交易,表述正确的是( )
A. 少数民族的交易品有米谷、菜、果、绵花、油布之类B. 客商以铅、锡、白银来交换C. 形成了牛场、兔场之类的生肖场市D. 各族共同开发,共同交易,增强了各民族的经济文化交流
题目5
单选题
根据文献记载,贵州生肖场出现于( )
A. 宋代B. 元代C. 明代D. 清代
题目6
多选题
"百苗图"记录和描绘了贵州各少数民族的文化习俗、宗教信仰、经济生活、社会变迁、家庭结构、服饰建筑、生计方式等诸多内容,具有重要的( )
A. 艺术价值B. 文物价值C. 史料价值D. 文化价值
题目7
单选题
"百苗图""雍正八年成书说"来源1883年英国驻华记者( )著《通过华南边疆:从广州到曼德勒旅行记事》
A. 威廉姆斯B. 柯乐洪C. 何罗娜D. 克拉克
题目8
多选题
关于清水江文书的研究与保护,说法正确的有( )
A. 立足于清水江文书的"清水江问题"意识B. 具有以村寨为中心的社会史、历史人类学方法取向与"区域史"的鲜明学科特征C. 已经建构出成熟的清水江学D. 研究课题包括文献的比较研究、林业生产及生态环境、乡村社会生活、乡村经济生活等
题目9
单选题
瓦寨开场契约来自( )
A. 镇远县B. 天柱县C. 锦屏县D. 三穗县
题目10
单选题
瓦寨开场契约文书主要内容,说法不正确的是( )
A. 天启元年,镇远府邛水司境内的六洞与边方良苗十二寨共七洞商议,共同开设瓦寨二七场市B. 在民间开场贸易的同时,把贸易利益与夫役负担作了有效的分配,这充分反映了土司辖内的各民族社会经济的活力和对应承国家夫役的应对C. 事情得到了镇远府正堂黄的同意,并下文谕告邛水司属涉及此事的十三个村寨D. 这件文书是官方批准下发的原件誊录,并在民间流传
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