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多选题 孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼.以下能表明孔子这一点的文献记载有

A. "祭如在,祭神如神在."

B. "吾不与祭,如不祭."

C. "非其鬼而祭之,谄也."

D. 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼."

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学科：[共享课]死亡文化与生死教育

时间：2023-05-07 13:00:20

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题目1
单选题
殡葬文化指人类在处理死亡事件的殡葬活动中所产生的( )的总和
A. 观念、实物和操作活动B. 丧具、礼仪和坟墓C. 规范、实物和礼仪D. 观念、规范和实物
题目2
单选题
葬礼的社会意义不包括( )
A. 协调人们的丧事活动,使此类活动有规可循B. 向社会宣告死者的社会性死亡C. 作为安慰生者的一种心理暗示,使之确信死者已经通过某种庄重的仪式安然地从生过渡到死D. 可以增强人们对来世生活的信心,从而减少对死亡的恐惧
题目3
单选题
子曰:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼."由此可知,根据儒家文化,殡葬其实是( )
A. 对待死者的一整套规范B. 对待死者的一种礼貌方式C. 对死者的礼遇,是孝的体现D. 对待死者的礼仪
题目4
单选题
季路问事鬼神.子曰:"未能事人,焉能事鬼?"孔子在别处还说:"所重:民、食、丧、祭."这表明儒家在殡葬文化中坚持( )的观点
A. 重现实社会生活而轻殡葬活动B. 先事人而后事鬼C. 远鬼神而重丧祭D. 轻现实社会生活而重殡葬活动
题目5
单选题
《论语·阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:"予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之通丧也.予也,有三年之爱于其父母乎?".《淮南子·汜论训》说"厚葬久丧以送死,孔子之所立也."而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:"称家之有亡(无)."子游曰:"有无恶乎齐?"孔子曰:"有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封.人岂有非之者哉?"根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是( )
A. 隆丧厚葬B. 简丧薄葬C. 轻形式而重内容,即更重视表达内心的哀悼之情D. 轻内容而重形式,即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重
题目6
单选题
词源学的角度来说,"葬"的最早含义应该是
A. 从"死",指人失去生命B. 同"脏",指人死后的遗体不卫生,必须处理一下C. 从"草",从"死",指把尸体放在草中烧掉D. "葬也者,藏也.",表示把死者埋在野草中,指对尸体的盛殓或者处置
题目7
单选题
现在在一些地区,地方政府要求简单办理丧事,今天死,明天埋,甚至当天死当天埋,这都是错误的.这是因为
A. 殡葬并不只是简单地对亲人遗体的埋葬,它还具有重要的文化和社会功能B. 这种做法掩盖了传统文化的魅力,不符合当前继承和发扬传统文化的社会发展趋势C. 这种做法虽然节省时间,节约人力物力,但是不利于彰显国家形象D. 这种做法过于简单、草率,不利于我国礼仪传统的发扬
题目8
单选题
孔子说"未能事人,焉能事鬼?"这说明孔子
A. 不承认有鬼神存在B. 虽然承认有鬼神存在,但是存而不论,敬而远之C. 强调现实生活的重要性,把现实生活置于鬼神之事的前面D. 尊重人,而蔑视鬼神
题目9
多选题
传统讣告的文化含义有
A. 邀请生者前来与死者"见最后一面"B. 邀请亲友前来襄助丧事C. 让亲友邻居前来,含有死亡"验定"的意思D. 宣传死者的生平事迹,展示其辉煌人生
题目10
多选题
孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼.以下能表明孔子这一点的文献记载有
A. "祭如在,祭神如神在."B. "吾不与祭,如不祭."C. "非其鬼而祭之,谄也."D. 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼."
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