A. 统治者顺应天道统治万民,最重要的施政经验应是"简啬"第一.只有做到"简啬",才是真正理解和贯彻了大道哲理.("简啬"即是不主观主义、不经验主义,不与民争利,不妄动武力,不朝令夕改等等.)

B. 治理人间世事以顺应自然,最重要的是珍爱自然.只有珍爱自然,才能从最本源上面去顺应大自然.(《道德经意译》)

C. 养生修真治人者,既要效法自然而无为,又要俭省吝啬.唯有俭省吝啬,才是早作准备.(《道德真经学》明明道长)

D. 治理国家、养护身心,没有比爱惜精力更重要.爱惜精力,乃是早作准备.(陈鼓应)

E. 不管是"治人"还是"事天",最重要的原则就是"啬",也就是节俭(损之又损).如果懂得节俭,就可以叫做"早服",也就是早作准备.(《道德经俗译》曾宁,朴道)

F. 治理人体而符合于天道者,没有比吝啬心神更为重要的了.唯有吝啬心神而节约心神,才是在早早的储备修道应有的条件.(《道德经探玄》培真)

G. 治理人体、家庭、企业、社会、国家和从事自然、对待自然,什么也不如爱惜精神不耗散神智,积蓄力量更为重要.惟有积蓄力量爱惜精神,不耗散智力,才能首先得到天道.(《道德经译释》王守经)

H. 治理世人,以及事奉上天.最好的方法,就是精神不妄泄.因为精神不妄泄,就能够心德全备.因为精神不妄泄,就能够心德全备,心德全备,就好像回复到自己的本性.像这种事,就像每个人起床之后,要穿衣服一样,是首要的事.(《太上道祖白话注解道德经》)

I. 治理国家、修养身心,没有比爱惜精力更重要的事了.什么叫吝啬呢?那就是先别人一步懂得积累.即不浪费才能付出最少而收获大.(《天心悟老子》马新峰译注)